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說明：

《太乙金華宗旨》一書，是道家修煉養生的寶典，也是道教仙人呂洞賓長生不老之道的秘笈。道教內丹修煉的一部奇書，不僅闡述了金丹道養生的原理，而且還介紹了金丹道養生的方法。“太乙”是至高無上的稱謂，即指“太乙真炁”。古人雲 “太乙含真，天一生水”，人得一則生，失一則死；人無炁則死，魚離水則亡。“金華”就是“金花”“金光”——金花之中隱藏著光，這個光就是先天太乙真炁，是修煉金丹大道達到的最高境界的驗證、“宗旨”這裡指修煉的主要目的和根本原則。

《太乙金華宗旨》是道教內丹修煉之經典。內丹學原是一門帶有玄秘、隱晦的身心修煉傳統，雖在宋元明清之際，和理學、禪宗頗多交涉，但由於特殊修煉語境的複雜性、隱晦性，使得內丹學系統內部的客觀嚴格研究，一直未被真正建立起來。

換言之，內丹經典長期以來，幾乎一直保留它內部一貫的象徵、隱喻特質，學者總有難窺究竟之憾。但，內丹眾多經典中，卻有一部書奇異之書，它在幾近奇幻遭遇的情境下，經由漢學家衞禮賢的翻譯，飄洋過海到歐洲，進入了榮格的心理學和宗教的評論視域，更決定性地影響了榮格對西方鍊金術的心理學詮釋角度，並因榮格之緣而再返過來啟發了日本學家湯淺泰雄的東方修身哲學等。

換言之，《太乙金華宗旨》經由這樣由東而西、西而返東的一番歷練後，已成為一部國際性的經典，並在歷經當代心理學、宗教學、身體哲學的洗禮後，有了一番最具當代新語境的風貌。

換言之，《太乙金華宗旨》的特殊遭遇，使得內丹學的研究頓然一超九地，從地方到國際、從古老到當代。本文擇取這一蒙受恩典的內丹之作，主要不在外部性的文獻考証之類，而是要深入內丹家的內部修煉世界，從中一一細部分析其中的存有論、工夫論、身體觀、心性論等，當然也會觸及內丹家的宗教經驗，尤其涉及氣與光。

郭和仁教授簡介︰

郭和仁老師是一名醫生，多年來懸壺濟世，德技雙馨。在工作之餘四處訪道，走遍多處古刹寺廟併入住修煉，尤其多次往返神山昆侖秘處。金燈真人見其淳厚如璞，為上等根器，遂傳其《太上昆侖法脈金丹秘法》全法全訣，並揭秘此法上手就頓入杳冥鴻蒙，觀心了道，大福報者可以一超直入！此法從內觀入手，一得永得，皆能迎刃而解，

此後，郭和仁老師為繼承和弘揚光大道教，經過多年的實證實修，臨床實踐，實驗室研究，與海內外傳功，進一步簡化丹道修煉模式，突破了門派，宗教，種族差異和壁壘，從繁瑣的過程到簡單易懂流程，總結出可以最大提升內丹幾率的無上法則——結丹方程式！這是一個丹道史上的偉大發現！

張翔中醫師簡介：如截圖

目錄︰

1、郭和仁老師《金華秘旨》12集視頻（每集約50～90分鐘）

2、張翔中醫師《太乙金華宗旨》36集高清視頻（帶字形每集約45～50分鐘）

3、太乙金華宗旨--純陽呂祖功理功法詮釋——太乙金華宗旨今譯（王魁溥）.pdf

4、太乙金華宗旨（附：金華宗旨白話文、金華宗旨闡幽問答）.pdf

第十一章 坎離交媾

凡漏泄精神，動而交物者，皆離也。凡收轉神識，靜而中涵者，皆坎也。七竅之外走者為離，七竅之內返者為坎。一陰主於逐色隨聲，一陽主於返聞收見。坎離即陰陽，陰陽即性命，性命即身心，身心即神氣。一自斂息精神，不為境緣流轉，即是真交。而沉默趺坐時，又無論矣。

第十三章 勸世歌

吾因度世丹衷熱，不惜婆心並饒舌。

世尊亦為大因緣，直指生死真可惜。

老君也患有吾身，傳示谷神人不識。

吾今略說尋真路，黃中通理載大易。

正位居體是玄關，子午中間堪定息。

光回祖竅萬神安，藥產川源一氣出。

透幕變化有金光，一輪紅日常赫赫。

世人錯認坎離精，搬運心腎成間隔。

如何人道合天心，天若符兮道自合。

放下萬緣毫不起，此是先天真無極。

太虛穆穆朕兆捐，性命關頭忘意識。

意識忘後見本真，水清珠現玄難測。

無始煩障一旦空，玉清降下九龍冊。

步霄漢兮登天闕，掌雷霆兮驅霹靂。

凝神定息是初機，退藏密地為常寂。